कहानियां, हमारे जीवन का आधार रही हैं आदिम काल से. जैसे जैसे सभ्यता विकसित होती गयी, कहानियाँ उसी के अनुसार आकार लेती रहीं. वक्त के साथ कहानियों के स्वरुप में भी परिवर्तन आया लेकिन कहानियों का जो मुख्य स्वरुप है वो ही पाठक/श्रोता के जेहन पर मुख्यतः कब्ज़ा जमाये रहता है.
कहानी में मुख्य तत्व होता है – कहानी में कहानी का होना. कोई एक शुरुआत हो तो उसका कोई अंत भी हो. दूसरा तत्व होता है उसके कहन का तरीका. जब पाठक को ये दोनों तत्व मिल जाते हैं तो वो कहानी खुद को पढवा ले जाती है. ऐसा ही संग्रह इन दिनों पढ़ा जिसमें ये दोनों तत्व विद्यमान थे. कहानियाँ आधी अधूरी नहीं छोड़ी गयीं. सिर्फ दृश्यांकन भर नहीं रहीं बल्कि हर कहानी पढ़कर पाठक मन उसे देर तक गुनता रहा. ये है कहानी की सफलता का तीसरा तत्व, जब वो पाठक मन को सोचने पर विवश कर दे.
ये संग्रह पढने के लिए बहुत लम्बा इंतज़ार करना पड़ा. कुछ न कुछ मुश्किलें आतीं गयीं और संग्रह न खरीद पायी न मंगवा पायी. अभी पिछले दिनों कुछ किताबें ऑनलाइन मंगवाईं तो सबसे ऊपर लिस्ट में इसी का नाम था. अब जब पढ़ रही थी तो इसके बारे में एक दिन एक छोटा सा स्टेटस भी डाला था लेकिन उसके बाद एक महीने से परेशानियों में घिरी रही और लिखना मुल्तवी होता रहा. जाने क्यों कभी कभी हम कुछ पढना चाहते हैं, उस पर कहना चाहते हैं लेकिन हमारे चाहे सब नहीं हो पाता मगर आज इस संग्रह का नंबर आ ही गया. हिमाचल बुक्स से प्रकाशित “गौरतलब कहानियाँ” सुभाष नीरव जी की प्रतिनिधि कहानियों का संग्रह है जिसमें उनकी चुनिन्दा 17 कहानियाँ शामिल हैं.
कहानियों में आस पास का परिवेश, यादों के सरमाये, दिल की कहीं कचोट तो कहीं उलझन, समाज के अच्छे बुरे चेहरे सभी गुणक शामिल हैं जो किसी भी संग्रह को मुकम्मल बनाते हैं. संग्रह की कहानी ‘वेलफेयर बाबू’ समाज के चेहरे को उजागर करती है. कैसे मतलबपरस्त है दुनिया, उसका जीता जागता उदाहरण है. जरूरत पड़ने पर आप जिस कॉलोनी के लिए अपना तन मन धन लगा देते हैं वहां के ही लोग काम नहीं आते. वहीँ उसी कॉलोनी में रहने वाला वो शख्स जो है तो मुसलमान, ऊपर से उनका विरोधी या ये कहा जाए वो इंसानी फितरत को हरिदा से बेहतर जानता था, वो काम आता है. आप अपना पूरा जीवन जिन्हें समर्पित कर दें जरूरी नहीं उनमें इंसानियत बची भी हो और जिन्हें योग्य समझते रहे हों, वक्त पड़ने पर वो ही काम आ जाते हैं. एक संवेदनशील कहानी जहाँ भावनाएं जाने कितनी गलियों से गुजरती हैं और दिल पर एक छाप छोड़ जाती हैं.
‘इतने बुरे दिन’ कहानी यूँ तो पहले भी पढ़ी है लेकिन ये कहानी है ही ऐसी जो खुद को दोबारा पढवा ले जाती है. दो बूढ़े बूढ़ी, बूढ़ी बिस्तर की मोहताज तो बूढा उसकी सेवा में दिन रात एक किये रहता. दो बुजुर्ग जो उम्र के एक मोड़ पर आकर जब नितांत अकेले रह जाते हैं, तब कितना मुश्किल होता है जीना. जीने के लिए पैसों की आवश्यकता क्या कुछ करने को विवश कर देती है, ये कोई सोच भी नहीं सकता. आज के वक्त में जब लोग व्यावहारिक ज्यादा होते जा रहे हैं, ऐसे में ये कहानी मार्मिकता की तमाम सीमाओं को पार कर जाती है. ज़िन्दगी जीने के लिए अर्थ की कितनी जरूरत होती है, ये इसे पढ़कर जाना जा सकता है, जहाँ एक वक्त के लिए भी रोटी का जुगाड़ नहीं, ऐसे में इंसान कितना विवश हो जाता है उसका बेहद संवेदनशील चित्रण है. लेखक पाठक को अपनी ऊंगली पकड़ा अपने साथ चलने को मजबूर कर देता है, बस यहीं आकर लेखक सफल हो जाता है.
संग्रह में कई कहानियाँ हैं जिनमें जीवन के अंतिम पड़ाव में अकेले रह गए बुजुर्गों के दर्द को लेखक ने समेटा है जैसे ‘नए साल की धूप’ में भी ज़िन्दगी की दुश्वारियों के साथ बीमारियों से घिरे शरीर हैं लेकिन एक दूसरे का साथ वो संबल है जिसके सहारे वो अपनी जीवन नैया खेते रहते हैं और नकारात्मकता में भी सकारात्मकता बचाए रखते हैं. एक दूसरे का साथ कितना ऊर्जा से भर देता है ये पढ़कर जाना जा सकता है. ऐसे ही ‘बूढी आँखों का आकाश’ में भी दो अलग अलग घरों में बुजुर्गों की स्थिति का चित्रांकन है. पढ़ते हुए एक पुरानी फिल्म याद आ जाती है जिसमें राजेश खन्ना और शायद स्मिता पाटिल होते हैं. दो अलग अलग घरों में रहते हैं, शाम को पार्क में मिल बैठ लेते हैं तो दूसरे तो बाद में खुद घर के लोग ही उनके दुश्मन हो जाते हैं फिर घर में चाहे उन्हें दो रोटी के लिए भी न पूछें. लेकिन यहाँ कहानी एक मोड़ लेती है जहाँ उम्मीद सिरे चढ़ने लगती है वहीँ ज़िन्दगी दगा दे जाती है, पढ़ते हुए पाठक सोचता है – हाँ, ये ही सही रहेगा ऐसे रहने से तो मगर अंत एक बार फिर नियति अपने हाथ में ले लेती है और पाठक गहन उदासी में डूब जाता है. ऐसी ही कहानी ‘आखिरी पड़ाव का दुःख’ है जहाँ माँ बोझ बन जाती है और उसे वृद्धाश्रम भेजने का प्रबंध कर दिया जाता है.
‘रंग बदलता मौसम’ आज के युवाओं की सोच और व्यवहार का दस्तावेज है. जिनके लिए व्यावहारिकता ही मायने रखती है, भावनाएं नहीं. किस इंसान के दिल में किसी के लिए क्या है कोई नहीं जान सकता. कौन किसे प्रयोग कर रहा है ये भी पता नहीं चलता, प्रयोग होने वाले को. और जब पता चलता है तो खुद को ठगा पाता है मानो लेखक ये कहना चाहता हो – हर आदमी में हैं दस बीस आदमीं, जब भी देखना बार बार देखना.
‘भेड़िये’ कहानी इंसानी फितरत को बखूबी उजागर करती है. कैसे हर इंसान में एक भेड़िया छुपा होता है, जैसे ही मौका मिलता है घात लगा लेता है. वहीँ गाँव में जाति व्यवस्था के दंश से पीड़ित जब पलायन कर शहर आते हैं तो किन किन परिस्थितियों से गुजरते हैं उसका बहुत सूक्ष्म वर्णन यहाँ लेखक ने किया है. दूसरी तरफ ऑफिस में शोषण का शिकार होती स्त्रियों की दशा को भी बखूबी उकेरा है लेकिन शोषक के लिए हर मादा सिर्फ मादा ही होती है फिर वो ऑफिस में काम करने वाली हो या फिर किसी कामगार की बहन, बेटी या बीवी. लेखक ने एक कहानी में कई आयामों को समेटा है फिर समाज में फैले भेड़िये किसी भी रूप में मिलें, उम्र भर पीछा नहीं छोड़ते. शोषण उनका मुख्य हथियार होता है मानो यही कहना चाह रहा हो लेखक.
‘गोष्ठी’ कहानी साहित्य के संसार का कच्चा चिटठा है. जहाँ सच कहने वाला किनारे बैठा दिया जाता है और जुगाड़ करने वाला, झूठ बोलने वाला ही मलाई खाता है. लेखक ने पूरे साहित्यिक समाज की सच्चाई को इस कहानी में समेट दिया है जिससे आज हर कोई वाकिफ है लेकिन सच कहने की हिम्मत नहीं करते.
‘लड़कियों वाला घर’ एक ऐसी कहानी है जहाँ जिस घर में लडकियाँ होती हैं उस पर हर आते जाते की कैसे वक्र दृष्टि होती है उसका वर्णन है. ऐसे में डर डर कर जीने से काम नहीं चलता. उसके लिए जरूरी है अपने अन्दर आत्मविश्वास पैदा करना और सही निर्णय लेना. लडकियाँ हैं तो इंसान कमजोर नहीं हो जाता, बस जरूरत है तो युक्ति की ताकि आप सही तरह बिना किसी खौफ के जी सकें. ऐसा ही यहाँ समाधान दिया गया है. वहीँ दूसरी तरफ मानसिकता पर भी प्रहार है फिर वो समाज की हो या माता पिता की.
‘गोली दागो रामसिंह’ राजनीति के चेहरे से नकाब उतारती है. जिनके लिए सिर्फ अपनी कुर्सी ही महत्त्व रखती है अन्य सब सिर्फ एक टूल होते हैं और उन्हें कब कैसे और कहाँ प्रयोग करना है, वो जानते हैं. आपको सिर्फ सर झुककर हुक्म बजाना आना चाहिए तभी आप उनके साथ टिक सकते हैं अन्यथा आपके लिए कहीं कोई जगह नहीं.
ऊपर से चाहे कितना ही इंसान अच्छा , सत्चरित्र ईमानदार दिखे, जनता में कितनी ही अच्छी छवि क्यों न हो, अन्दर से सब कितने काइयाँ होते हैं मानो यही कहना चाहता है लेखक.
एक और उम्दा कहानी है ‘साँप’ जिसे तो पढ़कर ही उसका आनंद पाठक ले सकता है. समाज में किसकी नज़र कैसी है कौन जान सकता है. जाने कितने साँप इंसान के आस पास डोलते मिलेंगे जो जब मौका मिले डंसने की तैयार रहते हैं ऐसे में एक सीधा साधा इंसान कभी जान ही नहीं पाता कौन कैसा है मगर उस सीधे इंसान की शराफत का नाजायज़ फायदा नहीं उठाना चाहिए क्योंकि जब वो अपनी आई पर आता है तो सारे हिसाब किताब बराबर कर देता है वो भी इस तरह कि सामने वाला समझ भी नहीं पाता आखिर ये हुआ क्या, मानो इस कहानी के माध्यम से लेखक यही सन्देश दे रहा है .
‘थके पैरों का सफ़र’ कहानी एक बार फिर जात बिरादरी के पेंच में उलझी ज़िन्दगी का आइना है. कहने को इंसान उम्र भर अपनी जाति को सम्मान देता है लेकिन जब उसे जरूरत हो तो वो ही बिरादरी उसके काम नहीं आती. एक लड़की के पिता की क्या दशा होती है जब बेटी ब्याह योग्य हो जाए और अपनी बिरादरी में कोई अच्छा लड़का न मिले या मिले तो दहेज़ के नाम पर मुंह खुला मिले. ऐसे में उसके पास क्या रास्ता बचता है? मानो ये प्रश्न कर रहा है लेखक और साथ में जवाब भी दे रहा है कि अंतिम विकल्प तो बाहर की तरफ देखना ही बचता है फिर कोई कितना ही नाराज़ क्यों न हो. बदलाव की बयार इसी तरह बहती है मानो यही कहना चाह रहा है लेखक.
‘औरत होने का गुनाह’ शीर्षक ही पूरी मुकम्मल दास्ताँ है. जन्म से लेकर मरण तक वो सिवाय जागीर के होती क्या है? उस पर गैर धर्मी से विवाह कर ले तो कीमत तो उसे चुकानी ही पड़ेगी, मानो यही कहना चाहता है लेखक.
कुल मिलाकर सभी कहानियाँ ऐसी हैं जिन्हें पढ़कर पाठक रुकेगा, सोचेगा. छोटी छोटी कहानियाँ एक बड़ा कलेवर प्रस्तुत करती हैं. वहीं लेखक पाठक की नब्ज जानता है, उसे क्या चाहिए, उसी के अनुसार खुराक देता है. कहानियों की सबसे बड़ी खूबी ये है कि पाठक पढ़कर निराश नहीं होता, कहानी में कहानी मिलती है और अनावश्यक विवरणों से बचते हुए लेखक बहुत ही चतुराई से अपनी बात कह भी देता है. पठनीयता कहानियों सा सबसे बड़ा गुण होता है और उसमें कहानियाँ खरी उतरती हैं. भाषा शैली भी रोचक है. एक प्रवाह है जिसमें पाठक बहता जाता है. ऊब के लिए कहानियों में कोई स्थान नहीं है.
सुभाष नीरव जी किसी पहचान के मोहताज नहीं. उनके लेखन का हर कोई कायल है. बस पाठकों को आगे भी निरंतर उनकी कलम ऐसे ही लाभान्वित करती रहेगी, यही उम्मीद करती हूँ.
