गिरहकट

कितने धीमे से काटते हो गिरह 
मालूम चलने का सवाल कहाँ 
चतुराई यही है 
और बेहोशी का दंड तो भोगना ही होता है 

होश आने तक 
ढल चुकी साँझ को 
कौन ओढ़ाए अब घूंघट ?

एक मुश्किल सवाल बन सामने खड़े हो जाना 
यही है तुम्हारा अंतिम वार 
जिससे बचने को पूरी शक्ति भी लगा लो अब चाहे 
काटना  नियति है तुम्हारी 

धीरे धीरे इस तरह  रिता देना 
कि बूँद भी न शेष बचे 
जानते हो न 
खाली कुओं से प्रतिध्वनियाँ नहीं आया करतीं 

कितने बड़े गिरहकट हो तुम ............ ओ समय !!!

ये समय की मौत नहीं तो क्या है ?

घुटन चुप्पी विवशता 
और पथरायी आँखें 
बिना किसी हल के शून्य में ताक रही हैं 

कैसे शेर के कसे हुए जबड़ों में 
दबी चीख 
घायल हिरण सी 
फड़फड़ा रही है 

ताको सिर्फ ताको 
घूँट भरने को नहीं बची संवेदना 
जंगल और जंगली जानवरों का 
भीषण हाहाकारी शोर 
नहीं फोड़ेगा तुम्हारे कान के परदे 

इस समय के असमय होने के साक्षी हो 
विकल्प की तलाश में भटकते हुए 
अब क्या नाम दोगे इसे तुम ?

सोचना जरा 
ये समय की मौत नहीं तो क्या है ?

वो मेरा कोई नहीं था

हैवानियत के  अट्टहास पर इंसानियत किसी बेवा के  लिबास सी लग रही है 

वो मेरा कोई नहीं था
वो पडोसी मुल्क का था
मैं उसे नहीं जानती
मैंने उसे कभी नहीं देखा
फिर भी मेरा उसका कोई रिश्ता था 
हाँ जरूर था कोई तो रिश्ता
वर्ना कलेजा यूँ फटा न होता
आँख से आंसू झरा न होता 

हाँ था मेरा और उसका रिश्ता
शायद इंसानियत का
शायद ममत्व का

वो मेरा कोई नहीं था ........फिर भी इक रिश्ता तो था , फिर भी इक रिश्ता तो था

(कल जब उन मासूमों के चेहरे दिखाए जो हैवानियत की भेंट चढ़ गए तो आंसू रोके नहीं रुके )

अब किसकी करें इबादत

अब किसकी करें इबादत कौन सुनता है 
यहाँ दूर दूर तक फैला अँधेरा ही अँधेरा है 

मासूमियत संगसार हुई ज़िन्दगी दुश्वार हुई 
तेरे जहान में इंसानियत की ये कैसी हार हुई 

ओ खुदा ईश्वर अल्लाह जीसस  वाहे गुरु 
बता तो मासूमियत के क़त्ल में कहाँ है तू 

खुश्क आँखों से वहां रोती है इक माई 
क्या मासूमों पर इतनी दया भी न आई 

ये कैसा आतंक है ये कैसा समय है 
करुणा दया ममता को न मिली जगह है 

दर्द के बाज़ार में

प्रेम की चिरपरिचित आवाज़
जिसे सुन सुन तिड़क उठती है अन्दर की लड़की

देव तुम हो ,,,,,,,हाँ यहीं हो
मेरी निगाहों में देखो 
तुम्हारी ही तस्वीर नज़र आएगी
और आकाश सुनहरी ...........
बस जरूरत है तो सिर्फ मेरी आँख से देखने की ..........

हे देव ! क्या सुन पाए मेरा अनकहा ?
क्या अब लिख पाओगे फिर कभी कोई कविता ?

दर्द के बाज़ार में मायूसियों की अकेली खरीदार हूँ मैं !!!

सोच को पछीटते हुए

सोच को पछीटते हुए कहाँ ले जाऊँ 

मैं कहाँ हूँ और कहाँ नहीं 

आखिर कब तक खुद से मुखातिब रहूँ 

उम्र तो गुजरी चाकरी में 

मगर इक सोच हो जाती है काबिज कभी कभी

सबकी ज़िन्दगी में अवकाश होते हैं 

और एक मैं हूँ 

बिना अवकाशप्राप्त सर्वसुलभ कामगार 

उठाने लगी है सिर एक चाहत

चाहिए मुझे भी एक अवकाश 

हर जिम्मेदारी और कर्तव्य से 

हर अधिकार और व्यवहार से 

हर चाहत और नफ़रत से 

ताकि जी सकूँ एक बार कुछ वक्त अपने अनुसार 

जहाँ न कोई फ़िक्र हो

एक उन्मुक्त पंछी से पंख पसारे उड़ती जाऊँ ,बस उड़ती जाऊँ

क्या संभव होगा कभी ये मेरे लिए 

या चिता पर लेटने पर ही होता है एक स्त्री को नसीब पूर्ण अवकाश …… सोच में हूँ !!!

(चित्र साभार : आरती वर्मा इस चित्र ने लिखने को प्रेरित किया )

क्योंकि अपराधी हो तुम..........

जो स्त्रियाँ हो जाती हैं ॠतुस्त्राव से मुक्त 

पहुंच जाती हैं मीनोपॉज की श्रेणी में 

फ़तवों से नवाज़े जाने की हो जाती हैं हकदार 

एक स्त्री में स्त्रीत्व होता है सिर्फ 

ॠतुस्त्राव से मीनोपॉज तक 

यही है उसके स्त्रीत्व की कसौटी 

जान लो आज की परिभाषा 

नहीं रहता जिनमे स्त्रीत्व जरूरी हो जाता है 

उन्हें स्त्री की श्रेणी से बाहर निकालना 

अब तुम नहीं हो हकदार समाजिक सुरक्षा की 

नहीं है तुम्हारा कोई औचित्य

इच्छा अनिच्छा या इज्जत  

नहीं रहता कोई मोल 

बन जाती हो बाकायदा महज संभोग की वो वस्तु 

जिसे नहीं चीत्कार का अधिकार 

फिर कैसे कहती हो 

ओ मीनोपॉज से मुक्त स्त्री 

हो गया तुम्हारा बलात्कार ?

आज के प्रगतिवादी युग में 

तुम्हें भी बदलना होगा 

नए मापदंडों पर खरा उतारना होगा 

स्वीकारनी होगी अपनी स्थिति 

स्वयंभू हैं हम 

हमारी तालिबानी पाठशाला के 

जहाँ फतवों पर चला करती हैं 

अब न्याय की भी देवियाँ 

क्योंकि 

अपराधी हो तुम ....... स्त्री होने की 

उससे इतर 

न तुम पहले थीं 

न हो 

न आगे होंगी 

फिर चाहे बदल जाएं 

कितने ही युग 

नहीं बदला करतीं मानसिकताएं 

स्त्रीत्व की कसौटी 

फतवों की मोहताजग़ी 

बस यही है 

आज की दानवता का आखिरी परिशिष्ट 

खामोशियों के पाँव में घुँघरू नहीं होते

खामोशी का बीज वक्तव्य सिर्फ़ इतना था 

कोई मुझसे इतर मुझमें पैठा था 

जब भी झाँका ख्याले अंजुमन में 

सिर्फ़ चुप्पियों का कोलाहल था  

दरकने को न जमीं थी न सुराख़ को आस्माँ 

मेरी ख़ामोशियों का कोई राज़-ए -खुदा न था 

जब दिन की हँसी रातों के गुलाब खिलने का आसार था 

तब अश्कों के पलकों पर ठहरने के मौसम खुशगवार था 

ये जानकर खामोशियों के पाँव में घुँघरू नहीं होते 

यूँ इक रूह के भटकने का तमाम इंतजाम था 

शायद तभी ज़िद पर अडी खामोशियाँ किसी रुत की मोहताज़ नहीं होतीं ……

अम्बर तो श्वेताम्बर ही है

रंगों को नाज़ था अपने होने पर

मगर पता ना था

हर रंग तभी खिलता है

जब महबूब की आँखों में

मोहब्बत का दीया जलता है

वरना तो हर रंग 

सिर्फ एक ही रंग में समाहित होता है

शांति दूत बनकर .........

अम्बर तो श्वेताम्बर ही है 

बस महबूब के रंगों से ही

इन्द्रधनुष खिलता है

और आकाश नीलवर्ण दिखता है ...........मेरी मोहब्बत सा ...है ना !!

तन के उत्तरी छोरों पर

तन के उत्तरी छोरों पर 

पछीटती माथे की रेखा को 

वो गुनगुना रही है लोकगीत 

जी हाँ ....... लोकगीत 

दर्द और शोक के कमलों से भरा 

सुन रहा है ज़माना …… सिर्फ गुनगुनाना 

अंदर ही अंदर घुलती नदी का 

बशर्ते कोई पढ़ना जानता हो तो 

भौहों के सिमटने और फैलने के अंतराल में भी बची होती हैं वक्र रेखाएं 

आदि काल से 

परम्परागत रूप से 

मन के स्यापों पर रोने को नहीं है चलन रुदालियों को बुलाने का ………

आज होगी हर नार नवेली

लीजिये हाजिर है करवाचौथ 

अपने साम दाम दंड भेद के साथ 

आज होगी हर नार नवेली 

नर की होगी जेब भी ढीली 

फिर भी गरियायेंगे 

इक दूजे पर व्यंग्य बाण चलाएंगे 

ये है इक ऐसी पहेली 

सुलझ सुलझ कर हर बार उलझी 

कोई सोलह श्रृंगारा अपनी तस्वीर लगाएगी 

कोई करवाचौथ को ढकोसला बताएगी 

कोई रिश्ते में पड़ी दरार पर लिख जाएगी 

कोई मेहँदी लगे हाथों को चिपका जाएगी 

कोई नववधू  प्रीत के गीत सुना जायेगी 

यूँ फेसबुक पर भी करवाचौथ मना जाएंगी 

वहीँ कोई नर आज खुद को 

एक दिन का खुदा समझेगा 

तो कोई आज के दिन को कोसेगा 

किसी के ज़ख्म हरे हो जाएंगे 

तो कोई बिन पंखों के उड़ रहा होगा 

कोई उपदेश देता नज़र आएगा 

तो कोई खिल्ली उडाता दिख जायेगा 

कोई सिर्फ अपनी छोड़ दूजी नार की तस्वीर पर 

खूबसूरती के कसीदे पढ़ रहा होगा 

फिर चाहे करवाचौथ का रंग एक दिन में उत्तर जाएगा 

मगर अजब गज़ब करवाचौथ को केंद्र बना 

हर कोई अपने - अपने  दिल की लगी कह जायेगा  

जी हाँ , ये है फेसबुक की दुनिया 

यहाँ है सबको मौका मिलता 

अपने सभी हथियारों के साथ 

हर कोई निकालता अपनी भड़ास 

हमने भी निकाली अपनी भड़ास 

लेकिन क्यों हुआ आपका मुखकमल उदास 

सोचा ---मौका भी है और दस्तूर भी 

तो क्यों न बहती गंगा में हाथ धो लिए जाएँ 

कुछ चटपटी  लोकलुभावन बातें की जाएँ 

सबके मुख पर इक मुस्कान खिलाई जाए 

इस बार व्यंग्य पुष्प की वर्षा कर करवाचौथ मनाई जाए :p

देखिये नाराज़ मत होना 

हँसी ठिठोली का है मौका 

यूँ ही मस्ती में दिन गुजर जाएगा 

चाँद का इंतज़ार न बोझिल होगा

कथा - आलोचना

मित्रों 

इस बार के 'हिंदी चेतना' का अक्टूबर से दिसम्बर 'कथा - आलोचना विशेषांक' में मेरे द्वारा लिखी गयी हिंदी चेतना पत्रिका की समीक्षा (पेज ७ )  और एक आलोचनात्मक पाठकीय दृष्टिकोण ( ८९-९० पेज ) छपा है।  

सुशील सिद्धार्थ जी के संपादन में निकला ये विशेषांक उम्मीद से बढ़कर हैं  . सुशील जी की मेहनत साफ़ परिलक्षित हो रही है। सभी जाने माने प्रतिष्ठित साहित्यकारों की उपस्थिति और उनकी कथा कहानी पर आलोचनात्मक प्रतिक्रिया पाठक और लेखक के साथ आलोचक के दृष्टिकोण को तो एक पहचान दिलाएगी ही साथ ही लेखक और आलोचक के बीच की खायी को भी  पाटने की कोशिश करेगी मुझे ऐसी उम्मीद है।  

सुशील सिद्धार्थ जी द्वारा लिखा सम्पादकीय भी इसी दृष्टि को रेखांकित करता है।  क्योंकि अभी इसका इ - वर्जन ही उपलब्ध हुआ है इसलिए पूरा एकदम पढ़ना संभव नहीं मगर जो एक दृष्टि डाली तो लगा ये पत्रिका तो सबके पास होनी चाहिए।  एक ही जगह सभी  विचारों से रु-ब-रु होने का शायद इससे अच्छा मौका जल्दी न मिले।  सुशील सिद्धार्थ जी , पंकज सुबीर जी और सुधा ओम ढींगरा जी की पूरी टीम बधाई की पात्र है। 

जो मित्र पढ़ना चाहें इस लिंक पर जाकर पढ़ सकते हैं :

http://www.vibhom.com/pdf/oct_dec_2014.pdf

यादों की गुरमुखी

तेरी याद की सडक 

कभी खुरदुरी तो कभी सपाट 

और मैं 

कभी चलती हूँ 

कभी दौडती हूँ 

तो कभी ठहर जाती हूँ 

किसी सडक किनारे बने बैंच की तरह 

जो सदियों से वहीं है 

कितने ही मुसाफ़िर आयें जायें 

कितने ही मौसम बदलें 

मगर उसका ठहराव अटल है 

ये सदियों से सदियों के सफ़र पर 

चलने वाले मुसाफ़िरों की 

न दिशा होती है न दशा और न मंज़िल 

सिर्फ़ भटकाव के घने काले सायों में 

जीना ही उनका उत्तरार्ध होता है 

जाने क्यों फिर भी चलते चले जाने को अभिशप्त होते हैं 

और सडक है कि जिसका न ओर मिलता है और न छोर 

अब तुम नही हो 

लेकिन तुम्हारे नहीं होने से मेरे होने तक 

बस है तो बीच में ........ एक यादों की सडक 

क्या कभी मिलेगा इसे कोई अनुवादक जो बाँच सके यादों की गुरमुखी ?

ज़िन्दगी के पहले जश्न की तरह

जब शब्दों और विचारों का 
तालमेल टूटने लगे 
भावों पर ग्रहण लगने लगे
और अन्दर तू्फ़ान उठने लगे
भयंकर चक्रवात चल रहा हो
अंधड में खुद का वजूद भी
ना मिल रहा हो 
सिर्फ़ हवाओं का शोर मच रहा हो
सन्नाटे चीख रहे हों
 ज़ुबान पर ताले लगे हों
और रूह का कतरा कतरा खामोश हो 
तब कोई कैसे जीये ……बताना ज़रा 

क्योंकि
एक अरसा हुआ 
जारी है मौन का रुदन………मुझमें मेरे गलते , आखिरी साँस लेते वजूद तक 

कोई तो बताये 
अब तडप के भुने चनों पर 
कौन सी चटनी डालूँ 
जो चटकारा लगा सकूँ ………ज़िन्दगी का आखिरी जश्न मना सकूँ?

क्योंकि सुना है 
मौन का रुदन जब होता है 
बस वहीं सफ़र का अंत होता है 
और मैं मनाना चाहती हूँ आखिरी जश्न को 
ज़िन्दगी के पहले जश्न की तरह 
ज़िन्दगी की पहली सुगबुगाहट की तरह
ज़िन्दगी की पहली उजास की तरह 

क्या दे पाऊँगी मौन के रुदन को उसका मूर्त रूप
क्या लगा पाऊँगी कहकहे अपनी किलकारियों के 
क्या लिख पाऊँगी एक नया ग्रंथ मौन के रुदन पर 
उसका प्रथम और अन्तिम प्रयास बन कर
मौन के रुदन का एक शाहकार बनाकर

भविष्य के गर्त में हैं अभी परछाइयाँ
और मैं खेल रही हूँ गीटियाँ वक्त से 
शायद पकड सकूँ कोई गीटी 
और आकार पा जाये रुदन मौन होने से पहले........

क्या कहूँ तुम्हें

चाशनी से चिपका कर होठों को 

परिचित और अपरिचित के मध्य 

खींची रेखा से लगे तुम 

अजनबियत का यूँ तारी होना 

खिसका गया एक ईंट और 

हिल गयी नींव 

विश्वास की 

अपनत्व की 

ये कैसी दुरुहता मध्य पसरी थी 

जहाँ न दोस्ती थी न दुश्मनी 

न जमीन थी न आस्मां 

बस इक हवा बीच में पसरी कर रही थी ध्वस्त दोनों ध्रुवों को 

मानो खुश्क समुन्दर पर बाँध बनाना चाहता हो कोई 

ज़ुबाँ की तल्खी से बेहतर था मौन का संवाद ....... है न 

क्या कहूँ तुम्हें ……… दोस्त , हमदम या अजनबी ?

कुछ रिश्तों का कोई गणित नहीं होता 

और हर गणित का कोई रिश्ता हो ही .......  जरूरी तो नहीं 

कोई महबूब होता तो

कोई महबूब होता 

तो झटकती जुल्फों से 

गिरती बूंदों को सहेज लेता 

कोई महबूब होता 

तो आँखों में ठहरे 

सागर को घूँट भर पी लेता 

कोई महबूब होता 

तो होठों पर रुकी बातों की 

मुकम्मल इबादत कर लेता 

कोई महबूब होता 

तो अदाओं की शोखियों से 

एक नगमा बुन लेता 

कोई महबूब होता 

तो दर्द की जकड़नों से 

मोहब्बत की रूह आज़ाद कर देता 

कोई महबूब होता 

तो रेशम के पायदानों पर 

गुलाब बिछा सिज़दे किया करता 

कोई महबूब होता 

तो चौखट पर खड़ा हो 

मोहब्बत के मुकम्मल होने तक आमीन किया करता

कोई महबूब होता 

तो चेनाब के पानी से 

मोहब्बत के घड़े भरा करता 

दर्द के गुबार हों 

ज़ख्मों के मेले 

ग़मों के शहरों में 

नहीं लगा करते मह्बूबों के मेले 

ये जानते हुए भी 

जाने क्यों रूह बावस्ता हुए जाती है 

इक अदद महबूब की ख्वाहिश में सुलगे जाती है 

उफ़ ………… मोहब्बत 

क्यों ठहर जाती है तेरी चाहत 

अधूरी प्यास के अधूरे तर्पण सी  

कोई महबूब होता तक ही …… 

 

बेबसी के कांटे

बेबसी के कांटे जब आँचल से उलझते हैं 

हम और उन पर पाँव रख रख के चलते हैं 

जुबाँ पर रख के तल्खियों के स्वाद 

अजनबियत का ओढ लिबास संग संग चलते हैं 

जाने किसे दगा देते हैं जाने किससे दगा खाते हैं 

हम बन के इक नकाब जब चेहरों पे पडते हैं 

खानाबदोशी के इकट्ठे करके सब सामान 

उनकी अजनबियत को झुक झुक सलाम करते हैं 

कैफियत दिल की न पूछ अब जालिम

रोज सिज़दे में सिर झुका जहाँ इबादत करते हैं

 खुदा न बनाया न बुत ही कोई सजाया 

यूँ उनकी याद के ताजमहल को गले लगाया करते हैं 

मुस्कुराहटों पर से दर्द के लिबास ही उतार दे

कहकहों के सफ़र की जमीन ना पूछ 

दलदली मिट्टी मे धंसे पाँव कब आगे बढे हैं 

मै ना बढा ना सही मगर 

उदासियों के कम्बल तू भी ना ओढ 

हो सके तो इतना कर 

मेरे पाँव के नीचे से ये दलदल निकाल दे 

दे दे मुझे जमीन का एक टुकडा ही 

जिस पर खडे हो आसमाँ निहार सकूँ

कुछ देर मुस्कुरा सकूँ 

कर्ज़ उतारने के लिये 

एक करम इतना ही कर दे .....ओ खुदा 

मुस्कुराहटों पर से दर्द के लिबास ही उतार दे 

क्या दिखी तुम्हें ?

नेपाल से निकलने वाली पत्रिका ' शब्द संयोजन ' के अक्टूबर २०१५ अंक में प्रकाशित मेरी कविता :

सूख गए हैं स्रोत गोमुख के 

तक्षशिलाओं  मुहानों पर बैठे  हैं दल्ले 

भोगवादी प्रवृत्ति ने उपजाई हैं कंटकाकीर्ण फसलें 

फिर कैसे संभव है 

अंगूर के मौसम में आम उगाना 

विपरीतार्थक शब्दों को समुच्चय में बाँधना 

रक्ताभ मार्गों में नीलाभ आभा बिखेरना 

जब समय के तंतु बिखर चुके हों 

पहाड़ों के दुःख पहाड़ से हो गए हों 

ग्रह नक्षत्रों की युति 

कालसर्प दोष को  इंगित कर रही हो 

ऐसे समय में 

कैसे संभव है 

पहाड़ का सीना चीर 

दूध की नदिया बहाना 

या मौसमों के बदलने से 

मनः स्थिति का बदलना 

जब चूल्हों की जगह 

कहीं पेट की तो 

कहीं शरीर की भूख की 

लपटें पसरी हों 

और सिंक  रही हो 

मानवता की रोटियां जली फुँकी 

हृदय विहीन समय के 

नपुंसक समाज में 

जीने के शाप से शापित 

समाज का कोढ़ है 

 इंसानियत की बेवा का करुण विलाप 

नैराश्य के घनघोर 

अंधियारे में घिरे 

पुकारते पूर्वजों की चीखें 

बंद कानों पर नहीं गिरा करतीं 

सिर्फ टंकारें 

जो तोड़ती हैं 

वो ही सुनाई देती हैं 

एक ऐसे समय में 

जीने को अभिशप्त मानव 

कहाँ से लाये पारसमणि 

जो जिला दे 

मृत आत्माओं की 

संवेदनाओं को 

व्यग्र माँ पुनरुत्थान को 

कातर निगाहों से 

भविष्य की ओर 

ताक रही है .......... क्या दिखी तुम्हें ?

कुछ सूखे ठूंठ किसी भी सावन में हरे नहीं होते ............

लगता है
सूख चुके सारे स्पंदन
हर स्रोत
हर दरिया
जो कभी बहता था
शिराओं में मोहब्बत बनकर
क्योंकि
अब बांसुरी कोई बजती ही नहीं
जिस की धुन सुन राधा मतवाली हो जाये
मन की मिटटी कभी भीजती ही नहीं
जो कोई अंकुर फूट जाए
शब्दों की वेदियों पर
अब मोहब्बत की दस्तानों का
फलसफा कोई लिखता ही नहीं
जो  एक आहुति दे
हवन पूरा कर लूं
अग्नि प्रज्वलित ही नहीं होती
क्योंकि
सीली लकड़ियाँ आँच पकडती ही नहीं
फिर समिधा हो या अग्नि की उपस्थिति
देवताओं का आह्वान या नवग्रह की पूजा
सब निरर्थक ही लगता है
क्योंकि
दरिया सूख जाये कोई बात नहीं
मगर स्रोत ही विलुप्त हो जायें
स्पंदन ज़मींदोज़ हो गए हों
तो कोई कैसे पहाड़ियों का सीना चीर दरिया बहाए
कुछ सूखे ठूंठ किसी भी सावन में हरे नहीं होते ............

क्योंकि आवाज़ की पगडंडियों के पाँव नहीं होते …………

पगडंडी के
इस  छोर पर मैं
उस छोर पर तुम
बीच में माध्यम
सिर्फ आवाजें
ध्वनि विध्वंस हो
उससे पहले
तुम पुकार लो .............

किसी भी राह से चलो
किसी पगडण्डी तक पहुँचो
माध्यम तो तुम्हें चुनना ही होगा

पुकारने के लिए ..............
इंतज़ार को मुकम्मलता प्रदान करने के लिए ..............
एक अमिट  इतिहास रचने के लिए ................

आओ करें सार्थक अपना होना
आवाज़ की पगडण्डी पर ..............


क्योंकि आवाज़ की पगडंडियों के पाँव नहीं होते …………

पड़ावों के शहरों में आशियाने नहीं बना करते …

इतनी कसक 

इतनी कशिश 

और इतनी खलिश 

कि  नाम जुबान पर आ जाए 

तो 

कभी इबादत 

कभी गुनाह 

तो कभी तौबा बन जाए 

और एक जिरह का पंछी 

पाँव पसारे 

बीच में पसर जाए 

जहाँ न था कभी 

हया का भी पर्दा 

वहां अभेद्य दीवारों के 

दुर्ग बन जाएं 

तो क्या जरूरी है 

शब्दों को गुनहगार बनाया जाए 

कुछ गुनाह मौत की नज़र कर दो 

अजनबियत से शुरू सफर को 

अजनबियत पर ही ख़त्म कर दो 

जीने को इतना सामाँ काफी है 

कि  सांस ले रहे हो तुम 

हर प्रश्नचिन्ह के बाद भी 

वैसे भी पड़ावों के शहरों में आशियाने नहीं बना करते ……… 

जैसे कोई स्वप्न साकार हुआ हो

डायलॉग में सदी के शीर्ष कवि केदार नाथ सिंह को ज्ञानपीठ मिलने पर नागरिक अभिनंदन और बधाई और उनका एकल कविता-पाठ के सुअवसर पर उनसे रु-ब-रु होने का छोटा सा मौका हमने भी सहेज लिया ……एक अनमोल पलों का साक्षी बन खुद को गौरान्वित महसूसा ……जैसे कोई स्वप्न साकार हुआ हो 

जाने कितनी बार तलाक लिया

जाने कितनी बार तलाक लिया 

और फिर 

जाने कितनी बार समझौते की बैसाखी पकड़ी 

अपने अहम को खाद पानी न देकर 

बस निर्झर नीर सी बही 

युद्ध के सिपाही सी 

मुस्तैद हो बस 

खुद से ही एक युद्ध करती रही 

ये जानते हुए 

हारे हुए युद्ध की धराशायी योद्धा है वो 

आखिर किसलिए ?

किसलिए हर बार 

हर दांव को 

आखिरी दांव कह खुद को ठगती रही 

कौन जानना चाहता है 

किसे फुर्सत है 

बस एक बंधी बंधाई दिनचर्या 

और बिस्तर एक नित्यकर्म की सलीब 

इससे इतर कौन करे आकलन ?

आखिर क्या अलग करती हो तुम 

वो भी तो जाने 

कितनी परेशानियों से लड़ता झगड़ता है 

आखिर किसलिए 

कभी सोचना इस पर भी 

वो भी तो एक सपना संजोता है 

अपने सुखमय घर का 

आखिर किसलिए 

सबके लिए 

फिर एकतरफा युद्ध क्यों ?

क्या वो किसी योद्धा से कम होता है 

जो सारी गोलियां दाग दी जाती हैं उसके सीने में 

आम ज़िन्दगी का आम आदमी तो कभी 

जान ही नहीं पाता 

रोटी पानी की चिंता से इतर भी होती है कोई ज़िन्दगी 

जैसे तुम एक दिन में लेती हो ३६ बार तलाक 

और डाल देती हो सारे हथियार समर्पण के 

सिर्फ परिवार  के लिए 

तो बताओ भला 

दोनों में से कौन है जो 

ज़िंदगी की जदोजहद से हो परे 

मन के तलाक रेत के महल से जाने कब धराशायी हो जाते हैं 

जब भी दोनों अपने अहम के कोटरों से बाहर निकलते हैं 

आम आदमी हैं , आम ज़िन्दगी है , आम ही रिश्तों की धनक है 

यहाँ टूटता कुछ नहीं है ज़िन्दगी के टूटने तक 

बस बाहरी आवरण कुछ पलों को 

ढांप लेते हैं हकीकतों के लिबास 

तलाक लेने की परम्परा नहीं होती अपने यहाँ 

ये तो वक्ती फितूर कहो या उबलता लावा या निकलती भड़ास 

तारी कर देती है मदिरा का नशा 

दिल दिमाग और आँखों से बहते अश्कों पर 

वरना 

न तुम न वो कभी छाँट पाओगे एक - दूजे में से खुद को 

अहसासों के चश्मों में बहुत पानी बचा होता है 

फिर चाहे कितना ही सूरज का ताप बढ़ता रहे 

शुष्क करने की कूवत उसमे भी कहाँ होती है रिसते नेह के पानी को   

वहाँ दहशत के आसमानों में सुराख नहीं हुआ करते

अपने समय की विडंबनाओं को लिखते हुए 

कवि खुद से हुआ निर्वासित 

आखिर कैसे करे व्यक्त 

दिल दहलाते खौफनाक मंजरों को 

बच्चों की चीखों को 

अबलाओं की करुण पुकारों को 

अधजली लाशों की शिनाख्त करते 

बच्चों बड़ों के दहशतजर्द 

पीले पड़े पत्तों से चेहरों को 

रक्तपात और तबाही की दस्तानों को 

किस शब्दकोष से ढूँढे 

शब्दों की शहतीरों को 

जो कर दे व्यक्त 

अपने समय की नोक पर रखी 

मानसिकता को 

एक भयावह समय में जीते 

खुद से ही डरते मानव के भयों को 

आखिर कैसे किया जा सकता है व्यक्त 

जहाँ सत्ता और शासन का बोलबाला हो 

मानवता और इंसानियत से 

न कोई सरोकार हो 

मानवता और इंसानियत के 

जिस्मों को तार तार कर 

स्वार्थ की रोटियाँ सेंकी जा रही हों 

वहाँ खोज और खनन को 

न बचते हथियार हैं 

फिर कैसे संभव है 

कर दे कोई व्यक्त अपने समय को 

मुल्ला की बांग सा आह्वान है 

जलती चिताओं से उठाते 

जो मांस का टुकड़ा 

गिद्धों के छद्मवेश में 

करते व्यापार हों 

कहो उनके लिए कैसे संभव है 

हाथ में माला पकड़ राम राम जपना 

स्वार्थ की वेदी पर 

मचा हर ओर हाहाकार है 

बच्चों का बचपन से विस्थापन 

बड़ों का शहर नगर देश से विस्थापन 

बुजुर्गों का हर शोर की आहट से विस्थापन 

मगर फिर भी चल रहा है समय 

फिर भी चल रहा है संसार 

फिर भी चल रही है धड़कन 

जाने बिना ये सत्य 

वो जो ज़िंदा दिखती इमारतें हैं 

वहां शमशानी ख़ामोशी हुंकार भरा करती है 

मरघट के प्रेतों का वास हुआ हो जहाँ 

सुकूँ ,अपनेपन , प्यार मोहब्बत की 

जड़ों में नफरत के मट्ठे ठूंस दिए गए हो जहाँ 

कहो कैसे व्यक्त कर सकता है 

कोई कवि अपने समय की वीभत्सता को महज शब्दों के मकड़जाल में  

कैसे संभव है मासूमों के दिल पर पड़ी 

दहशत की छाप को अक्षरक्षः लिखना 

जाने कल उसमे क्या तब्दीली ले आये 

काली छाया से वो मुक्त हो भी न पाये 

जाने किसका जन्म हो जाए 

एक और आतंक के पर्याय का 

या दफ़न हो जाए एक पूरी सभ्यता डर के वजूद में 

फिर कैसे संभव है 

कवि कर सके व्यक्त 

अपने समय के चीरहरण को 

जहाँ निर्वसना धरा व्याकुल है 

रक्त की कीच में सनी उसकी देह है 

ओह ! मत माँगो कवि से प्रमाण 

मत करो कवि का आह्वान 

नहीं नहीं नहीं 

नहीं कर सकता वो शिनाख्त 

वक्त की जुम्बिश पर 

थरथरायी आहों की 

जहाँ स्त्रियों की अस्मत महज खिलवाड़ बन रह गयी हो 

नहीं मिला सकता निगाह खुद से भी 

फिर भला कैसे कर सकता है 

व्यक्त अपने समय की कलुषता को 

खिलखिलाती किलकारियों का स्वप्न 

धराशायी हुआ हो जहाँ 

सिर्फ मौत का तांडव 

अबलाओं बच्चों का रुदन 

छलनी हृदय और शमशानी खामोशी 

अट्टहास करती हो जहाँ 

वहां कैसे संभव है 

व्यक्त कर सके कवि 

अपने समय को कलम की नोक पर 

रुक जाती है कवि की कलम 

समय की नोक पर 

जहाँ रक्त की नदियाँ 

तोड़कर सारे बाँध बहा ले जा रही हैं 

एक पूरी सभ्यता को 

जहाँ नही दिख रहा मार्ग 

सिर्फ क्षत विक्षत लाशों के अम्बार से पटी 

सड़कों के कराहने का स्वर भी 

डूब चुका है स्वार्थपरता की दुन्दुभियों में 

स्त्री पुरुष बाल बच्चे बुजुर्ग 

नहीं होती गिनती जिनकी इंसान होने में 

मवेशियों से दड़बों में कैद हों जैसे 

वहाँ कैसे संभव है 

बन्दूक की नोक पर संवेदना का जन्म 

जहाँ सिर्फ लोहा ही लोहा पिघले सीसे सा सीने में दफ़न हो 

फिर बोको हरम  हो , ईराक हो , फिलिस्तीन , गाज़ा या नाइजीरिया 

दहशत के आसमानों में सुराख नहीं हुआ करते 

फिर कैसे संभव है 

व्यक्त कर सके कवि अपने समय को अक्षरक्षः 

वीभत्स सत्यों को 

उजागर करने का हुनर 

अभी सीख नहीं पायी है कवि की कलम 

आखिर कैसे 

इंसानियत के लहू में डूबकर कलम 

लिखे दहशतगर्दी की काली दास्ताँ 

एक ऐसे समय में जीते तुम 

नहीं हो सकते मनचाहे मुखरित ....   ओ कवि !!!